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Dionigi l'Areopagita e il platonismo cristiano.
Author:
ISBN: 8837220146 9788837220143 Year: 2005 Volume: 4 Publisher: Brescia Morcelliana

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Abstract


Book
Two anonymous sets of scholia on dionysius : the areopagite's heavenly hierarchy
Authors: ---
ISSN: 0070041X ISBN: 9789042919198 9782877239769 9789042919181 9782877239752 9042919183 9042919191 2877239756 2877239764 Year: 2008 Volume: 623-624 29-30 Publisher: Leuven Peeters


Book
De coelesti hierarchia : De ecclesiastica hierarchia ; De mystica theologia ; Epistulae
Authors: --- ---
ISBN: 9783110277067 9783110277098 3110277069 3110277093 1283628201 9786613940650 Year: 2012 Volume: 2 67 Publisher: Berlin: de Gruyter,

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Abstract

Es handelt sich bei diesem Werk um den zweiten Teil einer kritischen Textausgabe, die einer handschriftlich ungewöhnlich reich überlieferten Schriftensammlung aus der christlichen Spätantike von einer ebenso ungewöhnlichen wirkungsgeschichtlichen Bedeutung gewidmet ist. Deren Programm ist die "paulinische" Unterordnung (neu-)platonischen Denkens unter den christlichen Glauben; ihre Entstehungszeit um 500 n.Chr.; ihr Autor ein Unbekannter namens "Dionys", der alsbald mit dem von Paulus bekehrten "Areopagiten" (Apostelgeschichte 17,34) identifiziert wurde. Es entsteht so das Bild - wenn schon nicht einer ersten theologischen Summe, dann doch - des Christentums als einer konsequent "griechisch-philosophische(n), neuplatonisch interpretierte(n) Religion" (J. Halfwassen). Ein Versuch kündigt sich an, der an Wagemut allenfalls vergleichbar ist demjenigen Philons von Alexandrien, fast fünf Jahrhunderte zuvor, welcher die gesamte pythagoreisch-platonische philosophische Tradition (unter Einschluss zahlloser Stoizismen) für Mose in Anspruch zu nehmen gedachte.


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Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter : internationales Kolloquium in Sofia vom 8. bis 11. April 1999
Authors: --- --- --- ---
ISBN: 250351118X 9782503511184 9782503538532 Year: 2000 Volume: 9 Publisher: Turnhout Brepols

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Abstract

Der vorliegende Band enthält die Beiträge des internationalen Kolloquiums Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter — La réception du Pseudo-Denys durant le moyen âge — The Reception of Pseudo-Dionysius in the Middle Ages, das vom 8. bis 11. April 1999 in Sofia unter der Schirmherrschaft der S.I.E.P.M. stattfand. Im Mittelpunkt steht die Rezeption der unter dem Namen des Pseudo-Dionysius Areopagita überlieferten Werke, die seit ihrem Erscheinen in Byzanz am Beginn des 6. Jahrhunderts und seit der Mitte des 9. Jahrhunderts im lateinischen Abendland einen großen Einfluß auf die europäische Geistesgeschichte ausgeübt haben. Das Corpus Dionysiacum ist nicht nur ein außerordentlich einflußreicher Traditionsstrang des Neuplatonismus bis in die Neuzeit hinein, es stellt darüber hinaus ein europäisches ‘cross-culture’-Phänomen dar, das auf exklusive Weise den griechisch-byzantinischen und den lateinisch-abendländischen Kulturkreis verbindet. Die Erforschung dieser byzantinisch-lateinischen Austauschbeziehung und damit verbunden eine weiterführende Sicht auf die Denkrichtungen der mittelalterlichen europäischen Kultur im Westen und im Osten vor dem Hintergrund der verschiedenen Interpretationen des Werkes des Pseudo-Dionysius Areopagita ist das Grundanliegen dieses Bandes.

Denys l'Aréopagite : tradition et métamorphoses
Authors: --- ---
ISSN: 02497980 ISBN: 2711619036 9782711619030 Publisher: Paris Librairie philosophique J. Vrin


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The Armenian scholia on Dionysius the Areopagite : studies on their literary and philological tradition
Authors: ---
ISSN: 00700444 ISBN: 9789042919204 9782877239776 9042919205 2877239772 Year: 2008 Volume: 122 625 Publisher: Lovanium Peeters

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L'univers dionysien : structure hiérarchique du monde selon le Pseudo-Denys
Author:
ISBN: 2204020885 9782204020886 Year: 1983 Publisher: [Paris] : Editions du Cerf,

Henosis : l'union à Dieu chez Denys l'Aréopagite
Author:
ISBN: 9004106561 9004320962 9789004106567 9789004320963 Year: 1996 Volume: 71 Publisher: Leiden ; New York ; Köln Leiden

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In the first part of this study, the theme of the union ( henosis ) is analysed in Dionysius the Areopagite's De Divinis Nominibus . The starting point of this inquiry is the trinitarian theology of Dionysius. He distinguishes between Union ( henosis ) and distinction ( diakrisis ), ad intra of the divine Persons and ad extra of the divines names, understood as powers. The movement of procession and conversion of the divine names follows the very structure of the treatise: from the Union to the One, a movement called 'the circle of love'. In a second moment, the word henosis or the formula henosis hyper noun , 'union above the intellect', are analysed in the De divinis nominibus , where they allude to the 'union without confusion' of the ideas one with the other, or to the union of intellect with God in the unknowledge. The second part is dedicated to the union with God in the De Mystica Theologia . The author first studies Moses' ascension and his entrance in the Darkness within the tradition of the commentaries of Exodus , such as Philo's or Gregory of Nyssa's treatises De Vita Mosis ; she analyses the progress of negative theology towards the mystical union and she tries to identify the 'unknown God' with whom the intellect becomes unified in the neoplatonician theory and also in the context of Paul's discourse on the Areopage. She concludes with an examination of the unio mystica and its major features in Pseudo-Dionysius.


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Les noms divins
Authors: --- --- ---
ISSN: 07501978 ISBN: 9782204104654 9782204107907 2204104655 2204107905 Year: 2016 Volume: 579 Publisher: Paris : Éditions du Cerf,

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Abstract

Datés du début du VIe siècle, ces deux traités témoignent de la forte influence de la tradition néoplatonicienne sur l'auteur, qui dissimule sa véritable identité sous le nom du disciple converti par Paul à Athènes. Le premier - le plus long écrit par l'auteur - examine les noms divins structurés par le mouvement de la procession, de la conversion et de la permanence. On ne peut nommer Dieu que par ses processions, car en tant qu'il est non-être et au-delà de l'être, il reste caché et au-delà de tout nom. L'auteur passe en revue les différents noms de Dieu : le bien, la lumière, le beau, l'amour, etc. Ces titres, qui jouent un rôle central dans le platonisme tardif, sont ici profondément christianisés. - Le deuxième traité, la Théologie mystique, très bref, montre que l'union mystique, illustrée par l'entrée de Moïse dans la Ténèbre (Exode 19), transcende toute expression et activité des sens et de l'intellect, si bien que connaissance et ignorance de Dieu sont tenues pour identiques. La montée de Moïse sur le Sinaï représente l'ignorance de Dieu, mais sa redescente fonde la validité de la théologie positive. L'œuvre témoigne d'une tentative très élaborée de synthèse entre hellénisme et christianisme.

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